ICOMOS與IUCN關(guān)于“自然-文化之旅”行動(dòng)的兩份文件

2018-01-03 瀏覽量：

文化-自然之旅印度街景IUCN（世界自然保護(hù)聯(lián)盟）和ICOMOS（國際古跡遺址理事會(huì)）是世界遺產(chǎn)委員會(huì)的兩大非政府專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)，分別負(fù)責(zé)對(duì)自然和文化遺產(chǎn)的申報(bào)和保護(hù)狀況進(jìn)行評(píng)估。如我們所知，世界遺產(chǎn)體系成功的理念創(chuàng)舉之一是早在1972年就在《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》中明確了自然與文化遺產(chǎn)的聯(lián)系，突破了傳統(tǒng)歐洲主導(dǎo)的將自然與文化視為分離、甚至對(duì)立的遺產(chǎn)理念，反映了涵蓋不同社區(qū)、族群、甚至物種等層面的更寬廣的對(duì)地球生存環(huán)境的理解。

《世界遺產(chǎn)公約》第一條中將文化遺產(chǎn)分為“紀(jì)念物”、“建筑群”和“遺址”三類，其中“遺址”被定義為“人類或人與自然共同的作品,…”。第二條對(duì)自然遺產(chǎn)的定義中也兩次提到了具有文化意義的自然景觀的美學(xué)價(jià)值。

IUCN和ICOMOS經(jīng)過長期的工作實(shí)踐，越來越意識(shí)到這一聯(lián)系在現(xiàn)實(shí)中的緊密性，和從操作層面探索協(xié)作機(jī)制的必要性。自2013年以來，IUCN和ICOMOS已在全球多個(gè)遺產(chǎn)地開展了“聯(lián)合實(shí)踐”（Connecting Practices）試點(diǎn)項(xiàng)目，目前已完成兩期。第三期將聯(lián)合農(nóng)業(yè)相關(guān)的國際組織（如GIAHS“全球重要農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)組織”、FAO“聯(lián)合國糧農(nóng)組織”、IIED“國際環(huán)境與發(fā)展研究所”）開展農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)主題的聯(lián)合行動(dòng)，ICOMOS China已將我國的世界文化遺產(chǎn)——紅河哈尼梯田文化景觀推薦位為試點(diǎn)對(duì)象之一。

為推進(jìn)合作，IUCN和ICOMOS在近幾十年的理論實(shí)踐發(fā)展基礎(chǔ)上，聯(lián)合多個(gè)國際合作伙伴，于2016年在夏威夷召開的世界自然保護(hù)大會(huì)上正式啟動(dòng)了“自然-文化之旅”行動(dòng)，通過了《自然-文化之旅夏威夷宣言》（又稱：《Mālama Honua –守護(hù)我們的地球家園》）。

?2016 IUCN世界保護(hù)大會(huì)

2016文化-自然之旅在夏威夷

延續(xù)這一倡議，2017年12月在印度德里召開的ICOMOS第19屆大會(huì)上，雙方又通過了《自然-文化之旅Yatra聲明》。

?2017 文化-自然之旅在德里

以下為兩份文件的中文版本。中文版由中國古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)會(huì)員、南開大學(xué)的張柔然老師組織翻譯，翻譯小組成員包括魏楠、張程亮、付千娛、于小雨、鄭拓，特此致謝。張柔然老師也作為ICOMOS文化景觀專業(yè)委員會(huì)會(huì)員參與了Yatra聲明的起草工作。

文件1：夏威夷聲明

Mālama Honua – 守護(hù)我們的地球家園

2016年在夏威夷召開的IUCN世界保護(hù)大會(huì)，出臺(tái)了自然-文化之旅參與者的承諾聲明，即《關(guān)于自然-文化之旅的夏威夷宣言》。

考慮到當(dāng)下眾多迫在眉睫的挑戰(zhàn)，已經(jīng)將我們的地球置于不得不做出重大抉擇的十字路口，我們于2016年9月在夏威夷檀香山相聚，共同召開IUCN世界保護(hù)大會(huì)——自然-文化之旅。

感謝kama‘āina（夏威夷語，意為村民）——夏威夷的本土居民。

感謝夏威夷朋友們的熱情、友好與慷慨，感謝他們?yōu)槲覀兲峁┝诉m宜的空間，使我們得以聚集于此，開闊視野，增進(jìn)大家對(duì)自然與文化的整體關(guān)系的理解。

感謝夏威夷文化中的概念“Kuleana”，“Kuleana”指對(duì)海洋和陸地的關(guān)心，責(zé)任以及管理，體現(xiàn)了對(duì)于自然與文化的權(quán)責(zé)意識(shí)。

表彰自然-文化之旅，表彰它為不同背景的人們創(chuàng)造了交流知識(shí)與進(jìn)一步推進(jìn)自然和文化在世界人民重要空間的保護(hù)與管理中的相互聯(lián)系的機(jī)會(huì)。

反映在“自然-文化之旅”中的各種觀點(diǎn)說明了自然和文化不管在陸地景觀或海洋景觀中，都是以相互交織的方式存在的。這些存在方式為包括可持續(xù)農(nóng)業(yè)、糧食主權(quán)、城市環(huán)境福祉在內(nèi)的許多領(lǐng)域提供了框架。

認(rèn)識(shí)到自然與文化的精神與信仰層面，贊揚(yáng)“精神與保護(hù)之旅”的對(duì)話與成果為我們的思考做出的貢獻(xiàn)。

重視在大會(huì)上分享展示的關(guān)于自然和文化和諧發(fā)展的鼓舞人心的例子。它們展示了以基于地方本土的方針、治理和公平，并且尊重了原住民和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的權(quán)利，加強(qiáng)了傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)的力度。

認(rèn)識(shí)文化和自然多樣性和遺產(chǎn)在全世界范圍內(nèi)受到包括氣候變化在內(nèi)的一系列嚴(yán)重威脅和挑戰(zhàn)的深刻擔(dān)憂；人為的分割文化與自然會(huì)使我們走上一條不可持續(xù)的道路；

認(rèn)識(shí)我們的地球正處于危急關(guān)頭。有充分的證據(jù)表明，自然-文化融合的方法對(duì)于保護(hù)有著積極作用，培養(yǎng)了文化多樣性，支持了城鄉(xiāng)地區(qū)當(dāng)代社會(huì)的福祉，并有利于可持續(xù)發(fā)展。

回顧教科文組織世界遺產(chǎn)公約等現(xiàn)有的國際條約，這些條約明確地將自然和文化、文化和與生物多樣性有關(guān)的公約、宣言和其他國際文件確定為全球標(biāo)準(zhǔn)。

慶祝我們對(duì)本土知識(shí)的固有價(jià)值、本土化的地方學(xué)習(xí)和腳踏實(shí)地的經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)日益提高；

認(rèn)識(shí)自然和文化遺產(chǎn)對(duì)實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)、《巴黎協(xié)定》、《仙臺(tái)框架》和《人居III》中的“新城市議程”做出的深遠(yuǎn)貢獻(xiàn)。我們理解自然與文化的融合會(huì)更有利于可持續(xù)發(fā)展。

因此我們?——

呼吁采取新的工作方法和實(shí)踐行動(dòng)，將自然和文化融合在一起。在景觀規(guī)模上實(shí)現(xiàn)保護(hù)成果的同時(shí)，促進(jìn)和提高相關(guān)社區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)力、參與感、恢復(fù)力和幸福感。

呼吁通過促進(jìn)融合自然-文化解決方案，實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)、《巴黎協(xié)定》、《仙臺(tái)框架》和《人居III》中的“新城市議程”，共同應(yīng)對(duì)在自然和文化方面我們所面臨的全球性的緊迫挑戰(zhàn)。

承諾將通過跨專業(yè)學(xué)科，繼續(xù)與我們的有志同仁一起，和社區(qū)進(jìn)行對(duì)話，并讓子孫后代參與到我們的工作中來，去推動(dòng)這種保護(hù)的轉(zhuǎn)變。

呼吁世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）制定并通過一項(xiàng)理解和納入自然保護(hù)的文化價(jià)值觀和做法的政策。

呼吁國際古跡遺址理事會(huì)（ICOMOS）進(jìn)一步開展將自然價(jià)值觀和實(shí)踐納入文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的活動(dòng)，并在他們將于2017年于印度新德里召開的大會(huì)中繼續(xù)進(jìn)行 “自然-文化之旅”合作和對(duì)話。

呼吁國際文物保護(hù)與修復(fù)研究中心（ICCROM）繼續(xù)在能力建設(shè)方面發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，并繼續(xù)制定強(qiáng)調(diào)文化和自然遺產(chǎn)管理和社區(qū)作用相互聯(lián)系的方案，特別是通過實(shí)施在自然保護(hù)聯(lián)盟世界保護(hù)大會(huì)上發(fā)起的世界遺產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)方案。

呼吁ICOMOS、IUCN、ICCROM和聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）擴(kuò)大和深化悠久的合作，改變自然和文化遺產(chǎn)保護(hù)方法和方法，有效應(yīng)對(duì)今天面臨的巨大挑戰(zhàn)。

呼吁各國政府，地方當(dāng)局和從業(yè)人員采取聯(lián)合的方式，推動(dòng)公約，法律框架和保護(hù)文化和生物多樣性的國際文書之間的協(xié)同配合作用。

呼吁捐助者、非政府組織、公民社會(huì)和私營部門之間推進(jìn)深化自然和文化關(guān)系。

呼吁學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)之間開展關(guān)于自然和文化融合的跨學(xué)科研究和教育方案，以支持對(duì)保護(hù)實(shí)踐的重新構(gòu)思和轉(zhuǎn)變，并以平實(shí)通俗的語言向最廣泛的大眾推廣分享這些知識(shí)。

邀請世界各地的從事自然文化保護(hù)的人們加入我們的這一承諾，并將這些原則應(yīng)用到他們自己的社區(qū)。

文件2：Yatra聲明

Tamanna（我們的美好愿景），Yatra（有意義的旅行）

“文化自然之旅”的學(xué)習(xí)與承諾—印度德里 2017

“文化自然之旅”的參會(huì)者們向印度古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)表示誠摯的感謝，感謝他們對(duì)來到德里參加第19屆ICOMOS（國際古跡遺址理事會(huì)）全球代表大會(huì)暨國際科學(xué)研討會(huì)的各位參會(huì)者的熱情款待。此外，感謝會(huì)議組織方將“文化自然之旅”加入到會(huì)議主題中。我們不遺余力的投入這份報(bào)告的撰寫工作，非常榮幸地向大家展示我們的工作成果。誠邀您與我們一起享受這次的旅程！

我們在印度德里的工作是互相交流，融入創(chuàng)新觀念。我們從印度語Yatra（意為“有意義的旅程”）中獲得靈感。旅程始于很久以前，不斷地發(fā)展，并且獲得了推動(dòng)力、關(guān)注和承諾。旅程曾將我們帶到2016年夏威夷世界自然保護(hù)大會(huì)上，而如今再一次相聚德里。如今我們站在文化自然的大門前鄭重承諾：在我們返回祖國后，會(huì)致力于創(chuàng)造一個(gè)擁有更多機(jī)會(huì)，更加公平的未來，并繼續(xù)我們的“文化自然之旅”。

我們從IUCN（世界自然保護(hù)聯(lián)盟）于2016年在夏威夷檀香山舉行的世界自然保護(hù)大會(huì)編寫的題為《Mālama Honua –守護(hù)我們的地球家園》的聲明中獲得了極大啟示。語言給我們帶來障礙的同時(shí)，也帶來了機(jī)遇。因?yàn)槟壳霸S多討論，特別是與世界遺產(chǎn)有關(guān)的討論，都是用英語、法語或者其他語言來進(jìn)行的。這些語言表達(dá)著西方本體論的觀點(diǎn)，即將自然與文化和人分離，從而影響人們的思考方式，甚至限制遺產(chǎn)的研究方法。因此，ICOMOS、IUCN以及所有在Yatra中的成員，都有使命去繼續(xù)尋求能夠克服這種消極情況的概念和詞匯。

我們特此提出naturecultures（自然文化融合）這一詞（中間沒有空格、連字符、或者‘和’等符號(hào)），因?yàn)樽匀缓臀幕遣豢煞指畹?、交叉的、相互融合的?strong>naturecultures（自然文化）這一詞包含生物多樣性、地理多樣性和農(nóng)業(yè)生物多樣性等概念，同時(shí)也包含多重視角的學(xué)科和世界觀。

今天，我們相聚在德里，采納了印度語milap這個(gè)詞，它寓意著聯(lián)合、協(xié)調(diào)、共同行動(dòng)和多樣性的和諧統(tǒng)一。與此同時(shí)，“文化自然之旅”的參會(huì)者在會(huì)議中反饋，在未來遺產(chǎn)地如何選擇保護(hù)管理方式上會(huì)有潛在的困難。例如，如何包容和選擇適合遺產(chǎn)地的發(fā)展方式，與遺產(chǎn)的申報(bào)和保護(hù)是同等重要的。但是，這些問題目前很少受到關(guān)注。因此，我們有必要克服困難，并提出關(guān)于解決這些問題的主張，而不是選擇去簡化這些問題。同時(shí)，我們培養(yǎng)多角度（從客觀角度、技術(shù)角度和世俗角度出發(fā)）工作與思考的方式。

本次ICOMOS大會(huì)主題“遺產(chǎn)與民主”也是“文化自然之旅”的參會(huì)者討論的核心問題。會(huì)上指出了人與人之間、人與其他物種之間以及精神領(lǐng)域之間公平與尊重的重要性。參會(huì)者同時(shí)也提出對(duì)遺產(chǎn)未來的思考應(yīng)該更加明確。我們需要研究文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的從業(yè)者如何看待遺產(chǎn)未來，現(xiàn)有具體實(shí)踐會(huì)對(duì)未來造成什么具體影響，以及將來我們的后代會(huì)面臨怎樣的社會(huì)問題和其他方面的挑戰(zhàn)。

經(jīng)過總結(jié)大會(huì)參會(huì)者以及各國專業(yè)人員的廣泛討論，聲明提出14個(gè)主題，后續(xù)行動(dòng)的成果報(bào)告將被作為未來工作計(jì)劃的資源呈遞給ICOMOS和IUCN。我們在大會(huì)閉幕式（第19屆ICOMOS全球代表大會(huì)）上向大家鄭重宣布聲明的14個(gè)主題。

1. konohiki（夏威夷語，意為代理人）

我們認(rèn)為，在零散時(shí)間里，以一種Konohiki那樣的精神和心態(tài)去努力工作是很重要的。Konohiki是夏威夷語里面的術(shù)語，用來形容扮演連接政府、社區(qū)居民和地區(qū)的橋梁角色的代理人，這個(gè)代理人有意愿讓一切和諧發(fā)展。自然文化的融合創(chuàng)造了推動(dòng)這種和諧發(fā)展的空間和新的路徑。在通向和諧發(fā)展的道路上，我們遇到了各種困難與阻礙。但是,當(dāng)我們從細(xì)節(jié)上認(rèn)真探索，一切困難將迎刃而解。我們感謝工作中將大家聯(lián)系在一起的元素，并認(rèn)識(shí)到應(yīng)該摒棄限制我們思維的詞匯和觀念。

2. 行動(dòng)

在印度德里的自然文化之旅中，我們學(xué)習(xí)并聆聽各自的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更加確定自然文化融合的重要性。我們承諾以尊重社區(qū)的權(quán)利和義務(wù)的方式來落實(shí)具體實(shí)踐方針。

3. Virasat（印地語，意為遺產(chǎn)）——我們接受并傳承下去的遺產(chǎn)

需要謹(jǐn)記，我們繼承了眾多珍貴的遺產(chǎn)。因而我們要努力擔(dān)當(dāng)起監(jiān)護(hù)人的角色，確保這些遺產(chǎn)能夠代代相傳。

4. Kuleana（夏威夷語，意為權(quán)）——對(duì)陸地和海洋的關(guān)心，責(zé)任和管理

自然文化融合的概念包涵在夏威夷的一個(gè)文化概念——Kuleana之中。意味著作為海洋與陸地的保衛(wèi)者，我們在享受自然文化的同時(shí)也有保護(hù)這些遺產(chǎn)的義務(wù)和責(zé)任。

5. 知識(shí)的形式

自然與文化的融合需要認(rèn)識(shí)各種知識(shí)包括本土的、傳承的、傳統(tǒng)的、精神層面上的以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。我們需要綜合考慮這些知識(shí)，傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合，鼓勵(lì)經(jīng)驗(yàn)與信息共享。

6. 精神和信仰

精神與信仰是世界上超過80％的人類的生命和思考方式的根本依托。自然文化融合建立在精神與信仰上，通過文化傳播與社會(huì)溝通，賦予不斷變化的世界積極的意義。

7. Vividhta（印地語，意為多樣性）與 Aadar（印地語：尊重）可以翻譯為“尊重多樣性”

社區(qū)與其所處的自然文化間的關(guān)系可能會(huì)有爭議，但我們相信，尊重、頌揚(yáng)多樣性是勢在必行的。在不斷追尋公平與包容性的過程中，我們的目光不應(yīng)僅僅局限于“人”，還應(yīng)著眼于他們生存與生活的方式。

8.民主與本土賦權(quán)

自然文化融合所追求的是一個(gè)平等公正的世界。在這個(gè)世界中，民眾以公平、透明、負(fù)責(zé)的方式去傾聽所有聲音，作出民主且適用于本土的觀點(diǎn)。

9. 陸地景觀與海洋景觀

自然文化融合涵蓋了空間與景觀的諸多概念，我們找到了將自己的想法在自然文化研究的陸地景觀和海洋景觀中落地實(shí)踐的機(jī)會(huì)。景觀是生物多樣性的發(fā)源和表征，它同時(shí)連接著過去、現(xiàn)在和未來。

10. 連通性

連通性涵蓋了文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，被廣泛應(yīng)用于生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)。自然文化融合需要找到方法，確保陸地景觀與海洋景觀的連通性。連通范圍包括社會(huì)、自然、文化、個(gè)體、組織在內(nèi)的所有維度，以確保地理和概念界限的連續(xù)。

11. 關(guān)聯(lián)與情境

在研究自然文化融合與陸地景觀、海洋景觀和精神層面的關(guān)聯(lián)時(shí)，我們認(rèn)識(shí)到普世價(jià)值與地方價(jià)值之間的矛盾。我們渴望了解與當(dāng)?shù)剡z產(chǎn)相關(guān)的社區(qū)文化背景，并將關(guān)懷“人-遺產(chǎn)-土地”作為我們工作的中心。

12. 可持續(xù)發(fā)展

自然文化融合認(rèn)可聯(lián)合國的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)作為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性的手段，有助于通過擴(kuò)大包容性與權(quán)利本位方法來處理和利用資源。我們承諾通過調(diào)查、識(shí)別和對(duì)已共享的實(shí)踐的檢測，來實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，以此來連結(jié)自然文化與人。

13. 變化與恢復(fù)力

在接受“自然文化融合的本質(zhì)是動(dòng)態(tài)變化的”這一說法的前提下，我們以創(chuàng)造并培育有活力、適應(yīng)性和恢復(fù)力的系統(tǒng)為目的，嘗試去理解并建立對(duì)于可接受變化的限制。在氣候變化和全球環(huán)境的壓力下，人們更加關(guān)心遺產(chǎn)問題，并試圖去尋求應(yīng)對(duì)的措施。因此，自然文化融合應(yīng)更積極參與到這一過渡進(jìn)程中。

14. 生命力

最后，自然文化融合倡導(dǎo)世界上的遺產(chǎn)應(yīng)該是生動(dòng)的、充滿活力的。“活態(tài)”遺產(chǎn)需要社區(qū)居民的積極參與。

我們的承諾

這次Yatra——自然文化旅程——是全球共同的責(zé)任。大家需要在保護(hù)實(shí)踐中考慮自然與文化融合的活態(tài)遺產(chǎn)，可持續(xù)發(fā)展。我們認(rèn)識(shí)到為更好的執(zhí)行“世界遺產(chǎn)公約”，需要大家積極承擔(dān)責(zé)任，并致力于培養(yǎng)新興遺產(chǎn)專業(yè)人員。

我們謹(jǐn)代表2017年12月在印度德里ICOMOS/IUCN文化自然之旅的所有參與者鄭重承諾：